后会有灵魂。
“非命可取。”
所谓非命是否定命运的存在,认为世界是公平的,赖其力者得其生,不赖其力者不得其生是理所当然的。
简而言之便是否定宿命论。
如果真有宿命,那么那些因为秦国政策而阶级跃升,改变命运的人又该做何解释?
所以嬴政自然是不相信宿命论的。
“非乐半可取。”
所谓非学就是摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。
古代音乐费时耗事,花费甚大,于国家并无生产的行为,乃无用之事。
“寡人认为礼乐的繁琐奢靡可废,但礼乐不可完全废除。”
“可作为法度的补充,规划世人道德行为。”
“节用可取。”
“节葬亦可取。”
最后两个嬴政能够说得如此干脆利落,那是受到了成蟜长久以来的影响。
阿房宫,秦始皇陵哪里称得上节用,节葬?
如果是没受成蟜影响的嬴政就算不是不可取,至少也是半可取。
他可是功迈三皇,德迈五帝的秦始皇,生前死后还能不能享受享受啦?
你跟他说节用,节葬?
听到嬴政对于墨家主要观点的态度,六指黑侠和班大师都松了一口气。
这态度还算不错,总体而言还是赞成居多,已经很不容易了。
“墨家有可取之处,诸子百家亦有可取之处。”
“在寡人的心中,未来秦国当以削弱版法家为主,诸子百家为辅。”
“汇聚天下学说精华,制以开万世太平之制!”
至于什么是学说精华,学派本身说了不算,统治者说了才算。
削弱版法家?
“敢问王上,所谓削弱版法家可是温和宽松版?”
六指黑侠郑重其事拱手一礼道。
“是。”
这还是受到成蟜的影响,否则嬴政已经成韩非的迷弟了。
韩非那套在战乱时期很有效,和平统一时期就显得不适用了。
“王兄,哪有开万世太平之制?”
“能开百年太平已经非常不错了。”
“制度当因时而变,因地而变,实事求是。”
“如此方有一丝机会开万世太平……”
成蟜怕嬴政太执着,忍不住劝谏道。
嬴政也不在意,笑了笑道:“哪怕做不到也要尽量去做,越久越好。”
“行吧,王兄你高兴就好。”
“巨子,要本侯说啊,你们墨家应当多把精力放在各种实际运用的学问上。”
“那些才是能够传承万世的东西,本侯最欣赏就是你们墨家的各种技术。”
“这一点是其他学派无论如何也比不了。”
墨子是一个杰出的科学家,在力学、几何学、代数学、光学等方面,都有重大贡献,是当代诸子所望尘莫及。
墨家在科学上的成就为众多学者所称赞。
蔡元培认为:“先秦唯墨子颇治科学”。历史学家杨向奎称“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希
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