不会是来追杀我的啊?”‘德姆伊’将军,十分紧张的道。
他求的是长生,所以自然是很怕死。
“放心,这里很安全。他们能不能找到这里,还在两可之间,哼哼!”
‘保罗’笑道,然后摆出了一个请的手势道:“将军,请吧!最后一个阵法,就在这里。”
“那阵法,到底是什么?”‘德姆伊’好奇的道。
而此时,‘保罗’想了想,这才慢条斯理的道:“将军,人类有七宗罪你知道吧?”
“我听说过,圣经上说,人类有七宗罪:傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。”‘德姆伊’将军一边跟着‘保罗’走,一边道。
“对,‘德姆伊’将军说的没错。这正是圣经上说的,人类有七宗罪。”
‘保罗’说到此处,顿了一下,然后像是自己在说故事,又像是在说给‘德姆伊’将军听。
“‘德姆伊’将军,这七宗罪,最开始是13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。
而在天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解,分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行,分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。
而在六世纪后期,教宗额我略一世将那8种罪行减至7项,将自负并归入骄傲,伤悲并归入懒惰,并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为:傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
但是但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪,其次序为:
一)好色-不合法礼的**,例如通奸。而但丁的标准。则是“过分爱慕对方”。
二)暴食-浪费食物,或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。(但丁的观点是“过份贪图逸乐”)
三)贪婪-希望占有比所需更多为之贪婪。(或是以但丁的观点,贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”)
四)懒惰-懒惰及浪费时间。(懒惰被宣告为有罪是因为:其他人需更努力工作以填补缺失,因应该的事情还没有做好,对自己是百害而无一利)
五)愤怒-源自憎恨而起的不适当(邪恶的)感觉,复仇或否定他人,在律法所赋与的权力以外,行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
六)妒忌-因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。
七)骄傲-期望他人注视自己或过度爱好自己。
以上就是人类的七宗罪。而所谓的贤者之石,则是自打这七宗罪中,提炼出来的精神之源,以及本身的精血。
你之前见过的那个阵法,自然是收集人类精神力量与罪恶的力量。
而那个精血,则是由极其纯正的贡,还有硫化物所组成。我也是找了许久,才找到了可以将水银提纯到如此精纯的工厂。
‘德姆伊’将军,我们成功了,还差最后一枚贤者之石,我们就能寻找到了通往长生的钥匙。
呵呵!不瞒你说,我等待这一刻,已经许久了。或许我们可以谱写人类进化史的新篇章。
我们会成为凌驾众生之上的神!......”
‘保罗’越说越兴奋,而‘德姆伊’就更加高兴了。获得长生,他已经是欣喜若狂了。而倘若能成为神,他自身是想都没有想过的事情!
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