是觉得不错,也绝对不会当场采纳,而是会转一个大圈子,然后再采用,因为啥?说到底就是领导自尊心在作怪,作为领导,他们总觉得自己最有本事,总觉得自己的想法是最成熟的,而且最不愿意被下面的人牵着鼻子走,所以,即便是面对非常不错的方案,也绝对会嗤之以鼻,找出这样那样的毛病。
如果是一个聪明的下属,就应该掌握这种给领导进言的技巧,首先,你得让领导觉得你的想法不是很成熟,但是却又有一定的发展潜力,这样一来,领导就会在你的想法上加上自己的想法,然后变成他自己的想法,虽然他加上的那个想法只是你的想法的一个延伸,但是,因为是他最终完善的,所以就会成为他的功劳,作为一个优秀的下属,永远都是把功劳让给领导的,而不是去领导的手里抢功劳。
当然,聪明的下属还得看能不能遇到聪明的领导,作为一个领导,不管什么时候,必须照顾下面人的情绪,人家把功劳让给你了,你也得给人家相应的利润,这都是互利的,如果你不给人家相应的好处,人家还能把功劳让给你吗?
所以说,不管是领导也好下属也罢,关键是都能从对方的身上得到自己想要的同时再给对方想要的,这就是舍与得的真谛。
人世间的东西,既没有固定的主人也没有永远的主人。事物在取舍之间,自有它的定数。是你的,终归是你的,怎么也跑不了;不是你的,就是巧取豪夺也没用。
有这样一个典故:一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,却最终舍掉生命。看来人如果身陷绝境之中,除自身之外一样也留不得。想必这财主一定是守财奴式的土财主,他不懂舍得之道。
事物都具有‘既相生相克、又相伴相生’。在人们想去“得”的时候,很可能的结果却老是得不到。而俗众都不想“舍”的时候,可能已经舍去很多了。
历史中有很多贪财、贪权、贪色的人,常日里看似得到了很多,最后却又什么也没得到!就像历史第一贪和珅一样,不停的把名人字画真金白银的往自己的府邸里弄,最后怎么样?一样生不带来死不带去啊!
和珅贪不贪,乾隆当然心知肚明;皇帝讲究的是帝王之术,一和珅是很有能力的,乾隆很多事仰仗他来解决;二皇帝要使自己权利牢固,就是要平衡各方势力,如果灭掉了和珅一派,清流派做大,皇帝岂不有被架空的危险;三和珅虽然贪图钱财,但忠心还是有加的,属于皇帝的亲信,不用担心其反叛;四和珅跑得了和尚跑不了庙,必要的时候随时可以收拾他。
当然,那个也是特定环境下的历史,因为那个时候没有银行,朝廷的官员更不可能携款
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