渐坐大,如果儒门要在这个时候密谋什么事情,打压地方豪强,维护自身正统地位,也在情理之中。
李玄都问道:“我如今不在中原,谁知道具体发生了什么?”
七宝宫中有了片刻静默,然后刚刚加入不久的“佛霓裳”苏云媗开口道:“关于士林的事情,我知道一些。”
这倒不是苏云媗信口开河,钱家和苏家身为江南两大豪阀世家,并非纯粹意义上的商贾,也是书香门第,每代都有子弟出仕为官,钱家的苏锦儿就在江南士林中交由广阔,大长老钱青白更是士林前辈,许多大儒在他面前都要执晚辈礼,而苏云媗的父亲也是江南士林中泰山北斗一般的人物。
因为钱青白年长,辈分高,年轻时有才命,同当世名流都有往来。苏家老爷子在辈分上略有不如,便另辟奇径,待人极为豪爽,谁要是遇到难处,只要去苏家拜访一番,拜一拜,求一求,苏老爷子便慷慨出手。因为此举像极了去寺庙拜佛抱佛脚,所以苏老爷子被士林中人尊称为“佛子”。同时,苏家还资助苦寒士子读书赶考,接济告老
还乡的清贫官员,赈济流民百姓,到了后来,“佛子”的名声流传开来,江南地界的士庶提及这位苏家家主,都要尊称一声“苏佛”。
苏云媗之所以在江湖中长袖善舞,是出了名的好人缘,除了慈航宗师承的缘故,家教这方面也是功不可没。
严格来说,苏家和钱家不是儒门弟子,也不是道门弟子,不是朝廷中人,也不是江湖中人,可是和哪一方都有很深的关系,可以左右逢源。如此一来,他们也是消息灵通,可以提前准备应对,趋吉避凶,如此才能家族长盛不衰,子孙代代长久绵延。
苏云媗略微斟酌了一下
言辞,说道:“此事是由宁大祭酒发起,说是要在万象学宫之中举行一次‘王霸之辩’,诚邀天下读书人共商国是,点评朝政,讨论如何谋求万世太平。”
此言一出,李玄都第一个反应过来,开口道:“横渠四句,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。我们清平会只是想要一个天下天平,比起儒门子弟的万世太平,却是要远远不及了。”
秦素第二个反应过来。
王霸之辩!
自古以来,就有王霸之辩。
王指王道,即先王之正道。
亚圣以王道与霸道相对,认为施行仁政,以德服人者为王道。
霸指霸道,即凭借武力假行仁义以征服别人的政治统治方法。
霸道以武力压服别人,不能使之心悦诚服。
亚圣提倡王道,反对霸道。
法家则提倡霸王之道。
祖龙以后王霸并用。
到了前朝大晋,王霸之辩更为激烈。儒家四位圣贤中的理学圣人就曾与龙川先生有过长达数年的争辩,甚至影响了儒门以后的道理方向。
说起龙川先生,也许有人不知,可他的一首词却是广为流传,李玄都就尤为喜欢其中的两句:“老去凭谁说。看几番、神奇臭腐,夏裘冬葛。父老长安今余几,后死无仇可雪。”以及“龙共虎,应声裂。”
儒门中人在这个时候提出了所谓的“王霸之辩”用意何在?秦素虽然对于俗务不甚上心,但毕竟自小生活在秦家,耳濡目染之下,也不是全然不懂。如今天下大势,谁是王?自然是大魏朝廷,谁又是霸?自然是雄踞关外辽东的赵政了。从施宗曦一事来看,儒门对于赵政早有防备,而且防备至深,他们又在这个时候提出王霸之辩,这便是要造声势了,要将赵政的名声打入谷底,要提前争取人心,要对赵政布局出手了。
玉盈法师想得更多一些,她联想到先前李玄都的所说的金帐之事,推导出一条让人胆战心惊的关系。儒门不会无缘无故就要对赵政动手,那么只有一个可能,赵政入关大势已成,儒门不能再等下去了,必须赶在赵政决意入关之前,提前出手,先发制人,后发则制于人。
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