行,曜日化作一条雷龙,咆哮而至。
雷龙将整座宝塔环绕,呈现出蟒蛇绞杀之势,雷电与塔身剧烈碰撞摩擦,宝塔表面附着的金光在短短几息时间内已是显现出些许裂纹。
就在此时,宝塔的塔顶缓缓浮现出一道虚影,看身形相貌,正是云尊者。
不见云尊者如何动作,一道巨大光柱从天而降,好似当初唐秦以神力凝聚法身,将宝塔笼罩其中,以绞杀之势缠绕在塔身上的雷龙与金光接触之后,似冰雪在烈日之下消融,迅速缩小,最终烟消云散。
与此同时,有一尊巨大法相缓缓现世,与宝塔等高。其相貌与张龙当日清下的法相十分相似,只是放大许多。
这尊法相充满了有违天道的压抑气息,天地间生出排斥之感,似乎想要将这尊法相驱逐。
传说中,天上天庭有天规天条,神仙不能私自下凡。这些传说倒也不是空穴来风,不过天仙、地仙、人仙、鬼仙离开人间之后,其实是没有回头路的,自然谈不上下凡与否,唯独神仙是五仙中的例外,有资格“下凡”的只能是神仙。
对于神仙而言,其根本是神力,神力来自于香火愿力,愿力与念头一般,无形无质,是为“虚假”,对应气机和体魄的“真实”。
“虚假”和“真实”的区别在于,“真实”改变现世很容易,“虚假”改变现世很难。
入神境的武夫想要打碎一块砖,就是一拳而已,而入神境的方士只能施展些许幻术,信则灵,不信则不灵,砖块本是死物,不存信或不信之说,故而方士想要完全凭借念头打碎一块砖,几乎是不可能的事情。这也是道术的本质,道术由低到高就是由假到真的过程。
只有到了长生境之后,才能弄假为真。
不过这种弄假为真又有极大的局限。
拿同样精通法术的地仙和神仙来说,地仙以气机为主,神仙以神力为主。地仙的气机有限,而神仙的神力则无限,因为地仙的气机多寡受限于体魄,而神仙的金身本就是神力凝聚,神力越多则金身愈发璀璨辉煌。
如果想要在六月降下一场覆盖一府之地的大雪,地仙很难做到,至多就是以气机强行造就一场风雪,笼罩十里之地。因为地仙改变天时的根本是借势,要顺势而为。六月本无雪,自然无势可借,若以气机强行凝聚寒霜风雪,想要冰封千里,则气机不足。
可神仙却能够做到,正是因为神仙可以弄假为真,以神通干涉、改变现世。这便是“虚假”的长处。
普通人可以想象出一场大雪,不过这场大雪是假的,别人感受不到。天人境的方士可以“想象”出一场大雪,仍旧是假的,却能让人看到,只是无法影响现世,还在幻术的范畴。如果是能够弄假为真的神仙,同样“想象”出一场大雪,可以看到,可
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