传说广成道君居住在崆峒山的石室之中,重归人间的天帝向他请教“至道之要”,广成道君先是不予回答,过了三个月,天地再来问“治身之道”,广成道君告诉他说:“至道之精,杳杳冥冥。至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神心以静。形将自正,心净心清。无劳尔形,无摇尔精,乃可长生。慎内闭外,多知为败。我守其一,以处其和,故千二百年,而形未尝衰。得吾道者上为皇而下为王,失吾道者上见光而下为土。今夫百昌,皆生于土而反于土。予将去汝,入无穷之门,以游无极之野,吾与日月参光,吾与天地为常,人其尽死,而我独存焉。”传授给天帝《自然经》一卷。
根据道门正统记载,古仙广成道君实则是太上道祖化身。《太上道祖开天经》有云:“天帝之时,道祖下为师,号曰广成。消自阴阳,作道戒经道经。天帝以来,始有君臣父子,尊卑以别,贵贱有殊。”
正因如此,天帝由神仙转为天仙的道路几乎不可复制,毕竟世上已无太上道祖,除了天帝之外,也无人能让太上道祖亲自护道。
五魔教主自然没有这样的殊荣,抛弃神道金身重回人间为人是千难万难,退一万步来说,即便他可以重新为人,没有名师指点,没有各种机缘造化,又如何跻身长生境界?百年之后,枯骨一堆,倒不如继续保留神道金身,只要不是被彻底遗忘进入第三重死亡,就还有一线生机。这也是许多上古神仙最终选择陨落而非改换途径的缘故。
不过五魔教主想出了一个取巧办法,那便是通过降临的手段,将自己的大部分神力灌注于“容器”之中,可以保留修为,同时以巫教秘法,献祭生魂,帮助五魔教主从内到外彻底夺舍“容器”,变相地重回人间为人。
如此一来,有一个难题,那就是“容器”命格必须十分契合五魔教主,光明教按照五魔教主的命令,已经有过多次尝试,不过都以失败而告终,损失了大量生魂,这才有了冒险诱拐姚湘怜之事,也许天意如此,不使五魔教主就此消亡,又有一个孙玉纤主动送上门来,终于使得五魔教主降临成功。
至于“容器”能否承载五魔教主的庞大神力,并不是难题,神力并非气机,本身就会改造“容器”的体魄,类似青阳教的法身,又不同于神仙没有血肉经脉纯粹以神力构成的神道金身,并不会引起天道排斥。
不过整个降临过程并非是一蹴而就,无论是五魔教主的夺舍,还是神力改造“容器”的体魄,都需要时间。偏偏在这个时候,秦素和张鸾山闯了进来,此时的五魔教主只有半数实力,还要强行封住“镜中花”,也难怪秦素觉得五魔教主空有长生境的气势,却外强中干。
无可奈何之下,五
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