成,可谓是三年不鸣,一鸣惊人,三年不飞,一飞冲天。
儒释道三家各有所长。佛门长于神道,许下各种大宏愿,收集香火愿力铸就佛国金身;道门长于天道,追求天人合一之道,驾驭天下万物为己用;儒门长于人道,所以注重入世出仕,讲究教化万民,治理天下,儒门之气运与人道气运息息相关。
人道昌隆,儒门便圣贤辈出,如前朝和本朝气运鼎盛时,便先后有理学圣人和心学圣人出世,横压当世。只是天下大乱时,儒门便青黄不接,正如眼下此时。这也是儒门自心学圣人之后便盛极而衰的缘故,时至今日,只剩下龙老人一个长生之人独力支撑,大祭酒们也个个须发皆白,垂垂老矣,倒像是儒门悬着的最后一口气。
李玄都弃自己精通的各种功法不用,改用儒门功法,实在是有些出乎李道虚的意料之外,只是李道虚也一直用“玄微真术”这门上成之法,倒也不曾小觑了李玄都。
改用“正气歌诀”的李玄都气态浑然一变。
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
香火愿力终有消亡衰败之时,可天地万世不灭,人道长存。
人道有兴衰。
于儒门而言,人道衰落。可是放眼天下,关外辽东却是“勃勃生机”,何尝不是另外一种兴盛?
李玄都支持辽东取代大魏,不是因为他与辽东之间有亲谊,不是因为他娶了秦家的女儿。他曾经亲自去过辽东,将三州之地大致走了一遍,从屯田到马场,再到山林渔猎、作坊、海贸,都完整看了个遍,也与普通百姓交谈过。
同时,他也走遍了关内中原江南西北等地,看过了那里的风土民生。
李玄都不像地师思虑深远,要从术上求突破,要让天下之土地能养得起天下之人;也不似司空道玄、白鹿先生等人,在人心、国运上不停打转。
他想得未必周到,却看得明白,中原大地,流民遍地,饿殍遍野,赤地千里,乃至于西北等地,易子而食,人相食。可辽东却能做到衣食足,无冻饿之虞,居者有其房,耕者有其田,孰高孰下,孰优孰劣,又何必去辩?
于是他来到帝京,他要日月换新天,求天下太平。
儒门丢了的人道大势,李玄都替儒门捡起来。
儒门此时是运去英雄不自由,李玄都如今却是时来天地皆同力。
李玄都一掌平平推出,“正气歌诀”生出磅礴巨力。
这股巨力并非来自于李玄都本人,而是来自于人道大势,就如佛门驾驭香火愿力,神仙驾驭神力,皆是外力之故,只要外力足够,神仙也可抗衡天仙。
李玄都运转“正气歌诀”,掌中蕴含的不再是剑气,而是儒门的“浩然正气”,比起诸位隐士和大祭酒的“浩然气”多了一个“正”字。
“正气歌诀”本就脱胎于“浩然气”,修炼到最后也是“浩然正气”,所不同的是,“浩然正气”并非养成,而是自人道大势得来,近乎于佛道两家的神道之法,只是并非假托鬼神佛陀,而是人心可用。
李道虚对上这一掌,浑身巨震,竟是向后倒滑出去,面皮上涌起一抹潮红之色,七窍血流。
谁也不曾想到,自徐无鬼飞升之后便是天下第一人的李道虚,竟然被李玄都从正面一掌击退。
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