哪些植物的哪些部分可以食用哪些则不能，外面的人除了战斗之外还可以做哪些事情……尽管那些东西在很长一段时间都非常遥远，但对这些不见天日的人们来说却是难得的慰藉，看不见太阳的日子也不那么难捱了。

　　在走出神弃之地后，他们更是珍惜这来之不易的宝贵馈赠，尽管一开始因为文化风俗不同闹了些许笑话，但能看出他们在努力适应，在放下刀剑枪斧后，他们有的扛起圆木，有的搓揉面粉，有的摆弄水泥和砖瓦，有的拿起凿子和刻刀……由于踏实肯干，虚心求教，不少人在经过数月的培训后已经能通过一技之长挣得温饱，而那些年龄实在太小的孩子则进入学校，系统地学习知识和技能，在老师的引导下认真思考未来的方向。

　　「酿酒师，挤奶工，厨师，糕点师……」

　　透特看着那份由信徒整理，来自神弃之地的7~15岁青少年的就业意向统计表，陷入了漫长的沉思。

　　阿蒙凑过来看了一眼，一针见血地问道：「怎么都和吃的有关？」

　　透特欣慰地点了点头，「民以食为天嘛，而且——」说到这儿，祂叹了口气，「他们以前的吃食都太恶劣了。」

　　「好吧，也是这么一回事。」

　　阿蒙往祂身边凑了些，不小心压到了另一份文书，祂把这页纸抽出来瞧了瞧。

　　「那是白银城和另外几个城邦的联名申请，」透特解释道，「下个星期三就是安魂节了，他们想借机举办一场盛大的仪式，祭奠他们未能走出黑暗，未能见到太阳，未能感受到外面世界诸多美好的列祖列宗。」

　　安魂节是北境最为盛大的几个仪式之一，它并不像冬祭日那么热闹，但绝对隆重，人们会在这一天追思逝去的亲朋好友，家家户户会燃起月亮花和深眠花制作的熏香，在窗台和门口摆放彻夜不熄的蜡烛和灯笼——他们相信亡者会在每年的这一日重返人间，而

　　这光辉能为他们照亮归家的路。

　　这个传统在一定程度上是有神秘学根据的，因为黑夜女神确实会赐予他们一个与亲朋重逢的美梦，身着黑袍的教士会清唱安宁的圣歌，颂扬女神的悲悯与仁慈。

　　透特笑了笑，「每年的这个时候，阿曼尼都有的忙。」

　　半个多世纪前，在提出「多神崇拜」的构想后，阿曼尼西斯试探性地派了一批黑夜信徒前往北境，事到如今，「黑夜女神」和「造物主」，「隐匿贤者」，「红天使」，「命运天使」一样成为了北境人心中司空见惯的概念。

　　除了一定的舆论宣传，义务教育同样功不可没。

　　能够实现「自给自足，丰衣足食」的物质基础让北境有底气普及免除学杂费的义务教育，而透特长年累月的熏陶更是让当地人明白教育的重要性——而当这项制度成为人们潜意识的习惯，

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