绣做点东西什么的。
出来的时候各种家伙什都带着呢,于是挑着胆子,就这么一路走,一路吆喝着来到帝都。
前前后后,差不多走了得有十天。
好家伙,王旭直呼好家伙。这二位还真能为省几十块钱,步行几百公里啊。
行吧,这个年代的人还真有不少能为几十块奔波几百公里的。王旭突然觉得自己最近赚钱太快,似乎又忘了这个时代,没钱,缺钱,省钱才是主流。
要么怎么像邹讯那样乱花钱的会被称为叛逆呢,还好她花的都是她自己挣的,否则估计得被批得很惨。
王旭安顿好二姑两口子,又回铺子通知了唐芸,让她晚上回家,才又突突突地骑着大摩托去赶场。
话说有摩托就是不一样,以前得骑二十分钟的路程,开摩托,五分钟就到了。现在连酒吧客人都认识了这辆大摩托,一听声音,就知道东四王二到了。
王旭已经把赶场当成上班来看待了,每天晚上来一趟,比上班还准时,即便他最忙的那几天,也没任何懈怠。
他是真的享受这种乐手和聆听者之间很单纯的联系,绝不是为了那几十点情绪值。
今天的大富豪似乎有些格外的热闹,1号卡座里坐得满当当的,不知道哪里来了个大客户。
一般这种都是有啥庆祝活动之类的,否则卡座里都是少数几个男人,一堆莺莺燕燕。
四首歌,全是英文的,还是老调重弹。王旭的演绎轻松自如,时不时玩个花,引起下面听众阵阵喝彩。
这种玩花是酒吧歌手的高端玩法,最早是起源于爵士乐,后发扬于摇滚乐,最终形成所谓的灵魂乐。
很多灵魂乐甚至连基本的谱子都没有,就基于一段简单的旋律,用各种和弦进行变化,婉转盘旋,偏而不离,离而不弃,既有主旋律的韵律,又每次都有特殊的变化,从而形成一种如梦如幻般的歌声。
这种灵魂乐一般很小众,喜欢的就爱得不行,讨厌的就觉得他们除了炫技就啥也不是,所以有灵魂乐无灵魂的说法。
这种东西都是西方音乐的发展,华夏音乐重词轻曲,甚至很多古曲都失传了,但词却作为精华而万古流芳。
而西方音乐正好反过来,重曲轻词,大量经典乐曲被流传,却没什么经典词作流传。所谓的圣诗,咏叹,歌剧之类的更是重情节,轻修辞,成了剧本,而不是诗歌。
这就使得华夏音乐碰触到西方时,几乎是被碾压的溃败。人家几百年的积累,进化,这边就靠着乡村小调,地方民谣能有啥抵抗力。
倒是西方诗歌,同样是协百年大势,同样是借坚船利炮,但西方诗歌却仅仅能掀起一点不起眼的水花。
所谓现代诗,也仅只是学了几天西方无韵无律,直抒胸臆的玩法,发现不好玩之后,就很快又回到了追求美感,追求韵律之上。
即便是所谓强势文化,依旧无法对华夏诗歌造成什么伤害。
王旭玩的花,普通人看来不过是一种或挑逗,或诱惑,或激情,或内敛的演唱方式,是一种特殊的演绎。
但今天坐在1号卡座里的却不是一般人。
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