了,可以自己慢慢的走路,但和傻子一样,喂东西就吃,不喂东西可以几天几夜不吃不喝。
这样的状态不知道还能持续多久,我很害怕在他的意念没有脱离铜镜的时候,躯壳发生恶化。
铜镜彻底的恢复了平静,只剩下那一抹带着淡淡黑色的白光在缓缓的转动,时隐时现。这么闹腾了一阵,老王他们也都前后苏醒了,现在离天亮也不剩多长时间,为了早一点赶路,我们从露营地出发,行进在黎明前最沉寂的一段夜色里。
我们最少徒步赶了二十来天的路,终于找到了一个有人烟的地方。这个地方叫藏布达,是方圆几百里之内人流最稠密之处,有当地的居民到这里交换生活所需,和内地的城镇差不多。
为了不引人注意,苏世仁搞来了一些当地居民的衣服,给我们换上。句号和老王又拿首饰和松石去换了点急需的物资,顺便打听了一下情况。这个地方有一个铁匠,很少打铁,平时主要是做修补。
等到吃饱喝足之后,我们在一个隐蔽的地方呆了很久,专门等到交换东西的人都散去的时候才露面,找到了那个铁匠。
铁匠估计有六十来岁的样子,老王去跟对方交涉,说明了我们的来意。铁匠要看看东西,我把镜子交给老王,老王又拿去让人家看了看。这个铁匠就表示很不解,这是一面好好的镜子,为什么非要熔掉。
老王不跟对方废话,拿了两块松石。这些东西都是苏世仁带来的,由此可以看出,苏世仁绝对是有备而来,在象雄和吐蕃很多地方,货币没有用处,大部分都是以物易物,松石之类的东西是硬通货,大家基本都愿意拿东西去换松石。
果然,铁匠看见松石,就什么都不说了,很爽快的答应试一试。我们没有特殊要求,只要能把铜镜熔掉就行,这也降低了铁匠作业时的难度。
铁匠在忙活,我们则守在外头,班达察多的躯壳就放在一架破旧的木车上,身上还盖着毯子。
我做了很多猜测,猜测班达察多的意识如果真的从铜镜里出来的话,会发生什么事情。按照常理来讲,班达察多的意识只要能脱困,就会回到身躯中,恢复如初。但是有了老巫师那个插曲,再加上苏世仁的解释,我心里就没底了,不知道情况会不会和自己预想的那样顺利。
我们是傍晚的时候到这儿来的,因为气候和海拔的原因,熔炼浪费了很长时间,一直等了有好几个小时,我听见铁匠叫了一声,紧跟着,周围的空气似乎也发生了一阵一阵的波动。
我们几个人都站起身,抬着头朝里面看,只有苏世仁静静的坐在旁边,对我说道:“他已经回来了。”
果然,苏世仁的话音刚刚一落,我看见破车里的班达察多动了动。随即,班达察多伸出一只手,掀开了盖
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