离之后,惠施借由瓦解语言与事实之间的确定关系,从而消解语言认知和经验知识带给人们的固执,并理解相对的视角。当万事万物皆不存在绝对的分别时,就能到达天地一体的境界。
书画家,笔书成真,图画成真。
杂家的代表人物,一是淮南王刘安,另一是编撰《吕氏春秋》的吕不韦。杂家在历史上并未如何显赫,虽然号称“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无不贯综”,实际上流传下来的思想不多,在思想史上也没有多少痕迹。
杂家,以博采各家之说见长,以“兼儒墨,合名法”为特点,“于百家之道无不贯通”。《汉书艺文志》将其列为“九流”之一。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表。
小说家,又一独特的修行方式,每一个小说家的修行都以自己所创造小说为基石,当创作的小说流传度够广,认可度够高,那么其自身就能得到所创造小说之中的东西,物品,乃是一奇路,只是缺乏可复制性。
法家之后,医家,杂家,名家,小说家,炼丹家、铸家、商家、公输家、还禅家、书画家、皇家、史家、隐家、天文家、历数家、五行家、医方家、方技家,经方家,神仙家,房中家、哀家、孤家、昆仑家、童家……
还禅家,还禅修行,成佛得道。
但是如今李阳创法,却隐隐感觉到了此家的重要性,修行门派那么多,如果有一门修行法是集结众法之长,又能直达巅峰的修行法再好不过,但是杂而不精的问题必然是存在的,所以他考虑了一下,把杂家的修行法演化放到了后面。
史家,制史而从历史之中得到力量。
隐家,隐于物外,无殇无减,无痛无灾。
天文家,修宇宙星象之力。
历数家……
医方家……
“…………”
树梢上的枯叶掉落,待经了寒霜,盖了白雪,又有新的嫩芽发出。
整整一年的时间流逝,李阳终于将所有的历史文化典籍全都参悟完毕,并创立了繁多的修行法与修行道路。
随着这些修行法的传播,华夏社会上的人们生活不需要有太多的变动,各司其职,就能使得自己的修为稳步增长,稳定踏实而又幸福。
地球上的灵气恶意随着修行人士的越来越多,而慢慢的活跃了起来,一些灵兽,妖兽,鬼怪开始出现,但是压根不是对手。
不仅没有带来危害,反而全都被当成资源,被迅速的瓜分了干净,做可持续发展利用资源安排。
但是随之而来的还有一个新的问题:修行法太多,想要全都达到圆满,是一件过于漫长的事情。
“看来,暂时不能太期待地球修行法的反馈。”
李阳感受着缭绕在自己身上的世界之灵,微微摇了摇头。
如果世界之灵发育强大,完善起来,那么必将是一个不错的选择,在它的帮助下李阳可以迅速的将所有道路修行圆满,可是它没有。
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