回答,章宰是满意的,不愧是自己最看重的学生,在学术上的眼光果然精准。
微观世界,细胞病理的学术成果固然令人震惊,但是他们师生二人都能够意识到,相对于这种具体的研究成果,这篇论文最有价值的东西,是许良的具体研究方法。
他以最直接的方式向天下人展示出来科学方法论的实际运用,也是到了这个时候,章宰和曹端才对科学有了更加深刻的认识。
“伱说得对,这的确是值得我们去学习的。”章宰叹了口气,这叹息是无奈的也是佩服的:“他的这种方法对我们认识世界而言意义非凡,但是你知道如果接受了这一套东西,对儒学意味着什么吗?”
曹端想了想,便道:“学生觉得这未必是坏事,儒家讲求格物以致知,不也是研究自然事物来获知大道,但格物也需要具体方法,许良的科学方法本质上只是工具,我们为何不能用呢?”
章宰闻言摇了摇头,曹端虽然聪颖,但毕竟年少,考虑事情还是浅显了一些,这个问题远远不是一个研究方法的问题。
随后,章宰就履行着老师传道授业解惑的职责,点拨起了曹端来:“许良说,我们儒生应该去验证圣人言论的正确与否,你觉得我们应该这么做吗?”
曹端道:“学生以为他没有说错,如果圣人的言论真的是对的,那也应该经得起验证。”
章宰叹道:“当你接受他这种叙事的时候,你就天然已经把他那套客观标准凌驾于圣人之上了,圣人者,知行完备,至善之人,既然圣人已经知行完备了,那么他的正确与否怎么能由其他的事情去判定呢,这本身就是不对的。”
曹端闻言,顿时沉默,章宰的话他却不好回答了,按照儒家立场而言,章宰的话是对的不能再对了,按照儒家的理念,圣人言论本身就是儒生的标准,哪里还需要别的什么标准来判定圣人的对错。
可是以普遍理性而言,曹端觉得遵行客观标准也是对的,如果连事实都不能算对,那什么才能算对。
“若是你接受了许良的那一套,而你研究得出的结果又与圣人言论相左,那时你该如何?
是该以你为准,还是该以圣人为准?
以你为准的话,难道你觉得你比圣人还要明智?
以圣人为准的话,那又何必多此一举呢?”
章宰又是连着追问几句,这更是让曹端一时哑口。
但是随着他认真思索了一会儿,他就有了答案:“老师,以我为准不是以我为准,而是以客观为准。”
章宰听到这个回答,顿时深吸一口气,他突然有种强烈的危机感,自己这个学生已经在被科学拐跑的边缘了。
这可是他章宰最看重的学生啊,是他章宰传承衣钵的希望啊!
曹端这个回答最大的问题不是以什么为标准,而是他不以圣人为标准,学习圣贤书如果连圣贤本身都不能绝对信仰,那学的是个什么,那还是儒学吗?
章宰忍着心头的焦急和怒火问他:“难道你觉得圣人不足以教诲你?”
曹端犹豫了一下,本想沉默应对,但是在章宰的目光注视下,他还是选择了袒露心声:“老师,孔夫子可以为圣,曹端为何不可以。”
章宰两眼一黑,差点背过气去。
许良误我,许良误我啊!
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