胞,细菌这些微观实物,这就是科学的研究方式,当然显微镜的观察也有极限,我们要想知道更加细微的东西现在还做不到,但是只要继续研究下去,终究是能得到答案的。”
众人闻言都是反应过来,一时有些尴尬起来,微观世界的论文他们都是看了不久的,怎么一下子就给忘了。
许良说的话让他们觉得很有道理,这种事情听起来很难实现,但并不一定就绝对做不到啊,显微镜之前谁能想到自己还能看到微观世界的样子?
既然显微镜能够做到这种突破,以后会不会有其他的方式再度突破极限,从而了解到更加微观层面的存在?
虽然现在做不到,但众人已经不能否认这种可能性了。
“这就是科学,我们能用科学的方法研究物质基础,那么也能用科学的方法研究其他的一切,无论是飞沙走石,山川河流,蛇虫蚁兽这种具体事物,还是社会与文明,思想和人际这种抽象的存在,这些都可以用科学研究。
当我们用这种理性和客观的方法,把这个世界重新认识了一遍之后,到时候我们人类看到的一切都是真实的一切。
我们会知道,宇宙天地是如何造化的,人类的起源究竟来自何处,四季由何往复发生,海水为何涨落不定?
我们会知道,什么样的组织架构更加高效,社会形态和社会的观念相互有什么样的关系,婚姻制度是如何产生的,未来又会不会走向消亡?
科学是最为包容的东西,它只是你认识世界的方法和工具,伱可以不以信奉科学为信仰,但只要你用科学方法研究出的任何理论和成果,它一定是科学的,所以它不需要什么明确的体系,但也存在于任何体系当中。”
洋洋洒洒一大段话说完,车厢陷入了安静当中。
这些士子有些人陷入到沉思的状态,有些人一知半解不明觉厉,但聪明如杨荣这样的精英,却能够听明白很多。
许良把科学做了最本质的剖析,而杨荣再回想起自己看过的几篇论文,立刻就有了新的领悟。
这的确只是一种方法和思维,它什么都可以研究,所以目前科学展现出来的成果都显得有些风马牛不相及。
不管许良说的话,这些人认同不认同,但至少从论文从这番话的内容来看,许良的确是很有点东西的,这一点无论杨荣还是其他的士子,都是没话说的。
许良看着这些个士子,感觉有些失望,倒不是失望于他们的水准。
老实说一番接触下来,他明显感觉到南方京华之地的士子,的确要比北方的士子更厉害些,但失望的地方在于就跟着来了这么大猫小猫两三只,完全不够啊。
就算以后可能陆陆续续有人选择去西安府,但只看现在的样子,即便是朱标亲自下场号召,愿意相应的人也没有多少。
但有总比没有好,在没办法快速培养全新的科学人才之前,只能先改造旧的人才满足自己的需求,儒家士子不是好的选择,但是最快的选择。
对他们进行系统性的科学教育之后,虽然比不上从小一张白纸开始灌输科学理念的真正新人才用得顺手,但先顶着用一用还是可以的,即便这样,关中大学要招够学生依然是很难的事情。
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