们中国有所谓禅宗，你能明白禅怎么样修、怎么样学，还不是容易。如果是用圣教量当一个尺，去量一量禅宗的禅师的语录的话，那还是有点问题的。有些大禅师是可以，有些人说的法语还是有点问题的。
而这一部论对于禅是全面的、深入的开示了我们，我们若能认真的学习了，就不会再随着别人的舌头转了，你自己就会有主张，喔！是应该这样学习禅的，我们就会明白了。
这一部论在我们中国，注解也是很多。玄奘大师回到中国来，翻译《瑜伽师地论》以后，很多人学习这一部论，也有很多著作。
但是现在我们能够看到的，在《藏经》里面完整无缺的就是《瑜伽师地论记》，是唐朝释遁伦他编集的，就是别的人的著作，他把它编集在一块儿，来解释这一部论的。
另外一种就是窥基大师的《瑜伽师地论略纂》，那只是解释到这个＜本地分五十卷＞，其他就没有解释。
另外还有一些人的著作，有的只是一部份还在，都残缺了；另外的完全都不在了，不存在了。
印度当然也有这样的《瑜伽师地论》的注解，有一部叫《瑜伽师地论释》，在《瑜伽师地论记》上也提到，有五百卷这么多，但是玄奘大师只是翻出来一卷，其他的没有翻译。
另外一部注解就是民国以来这个韩清净，在北京有个三时学会，这个韩清净居士有个《瑜伽师地论科句披寻记汇编》这一部书。
这一部书，这个韩清净他是专学唯识的，的确对于唯识是很熟悉。这一部书流传到海外来，可惜其中也不全，也有点缺。就是当初他是打字印出来的，印出来的，校对有问题，其中有多少缺少。
我们现在每一位同学都有这部书，我们慢慢会知道里面也有残缺。我们现在能够找到的参考书就是这两部，一个是《遁伦记》，一个是《披寻记》这两种，这两种也是很好了。
我们一开始，我想用这个《遁伦记》前面的这个概论，(发给各位的
(《瑜伽论记》卷第一?释遁伦集撰
初****端，六门分别：
一、叙所为，二、彰所因，三、明宗要，四、显藏摄，五、解题目，六、释本文。
从他的我们来学习大意。
初开始，这个发就是开始。初开始，这一部论的起首，这一部论的开始，我们怎么样学习呢？六门分别，分六个部分来解释它。
第一个是叙所为，叙述所为。看这个文呢？就是说这一部论的目的是什么？
这一部论的作者，我们中国佛教、玄奘大师说是弥勒菩萨说的，就是天上的这个弥勒菩萨说的；但是西藏的佛教呢？说是无着菩萨造的，这个是就是不一样。
那么说这一部论的目的是什么？这叫做所为，这个为有这样的意思。
二、彰所因，第二段呢，显示，彰者，显也。显示怎么一个因缘，有这一部论。这个和那个所为不一样。
三、明宗要，这一百卷的《瑜伽师地论》，其中重要的宗旨是什么呢？在这一段里面说出来。
第四显藏摄，显示大乘的藏和小乘藏，都有经律论的，它是属于那一部分的？叫做显藏摄。
第五段解释《瑜伽师地论》的题目。
第六段嘛，解释本文。
第一叙所为者。此论所为有何等耶？如《释论》明，有十番两缘。
现在第一段叙所为，叙述这一部论的…会成就什么样的功德？这样意思。
(未完待续。
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