微思忖之后，便同意了这次见面的请求。

　　其实随着如今大夏的制度越发完善，百家学派之中也并非所有人都能随便见到秦昭。

　　天下承平日久，大夏国力飞速增强，朝廷的掌控力也与日俱增。

　　当今夏皇秦昭的手段天下读书人无人不知。

　　现在能有机会说上话的，首先得是各学派执掌者或声名显赫之辈，这是第一道门槛。

　　如果没什么名气人望的话，那么不好意思，去走基层渠道吧。

　　其次，与秦昭当初刚继位登基前后不同。

　　现在大夏官员体系健全，武将更是不缺，天下学宫中又有大量人才储备，还都是官方自己培养出来的，知根知底。

　　退一万步讲，后面还有科举作为后手，根本不缺招揽人才的手段。

　　他对那些民间读书人，已经不像过去那样渴求了。

　　不过这次却有些不一样。

　　首先，医家这一学派有些不同，他们并不讲究为官。

　　或者说，如今的医家并不追求这一点。

　　其实最初的各家学派，还是很有些治世理念的，想要一展才学，货与帝王家。

　　就连农家都有自己的一套政治理念，就能窥见一二了。

　　而医家作为一个大学派，更不可能落于人后。

　　数百年前，人族礼崩乐坏，古礼失传。加上连年战争，民不聊生，每个读书人都很有想法。

　　不过随着人族分分合合，直到现在真正统一，加上各学派数百年演变发展自身长处，心态也在逐渐发生转变。

　　有的求名，比如名家；有的逐利，比如杂家；还有些追求自己的理想，比如鬼谷、医家、澹台氏相师一脉等等，已经不再单纯从服务统治者的角度出发了。

　　像是医家，现在的理念就是治病救人，悬壶济世。

　　算得上是当代的理想主义者了。

　　所以秦昭对他们的目的还有些好奇。

　　无论怎么说，亲自聊一聊摸清他们的想法并无不可。

　　其次，有个人秦昭需要见上一面，那就是许仁。

　　直到现在，秦昭还犹然记得在造化榜报名之时，洛州医家传人许仁所提交的“外丹术”——

　　“外丹术！如今的修行之法，能强身健体，使人神清目明，却失之于杀气过重，常用于争一时长短；医家之法，能治病救人，却失之于对症下药，终无法固其根本；军阵军气之法，为我人族无上利器，却失之难度过大，非军神之资难以发挥全部力量。

　　“以上种种，皆为我人族独有特色，却都有其弊端。其中最关键的一点便是，人力终有穷，任凭才情盖世，也难逃光阴洗刷。

　　“我欲研发出一种凝练外丹之法，以特殊仙草灵药混杂，为人族子民固本培元，增长寿命。现今已小有所成，希望借此机会完成最后的关键几步。

　　“……”

　　这不能不说是个天才般的设想。

　　要知道如今大夏民间，并不知道关于修

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