…崔家女眷中竟还有此等高人么？
这时候天色已黑，好在堂上遍布灯烛，堂下满是燎火，照耀如同白昼一般。李汲“奠雁”已毕，即与李晟转身退至堂下，按道理就应该舞蹈一回……当然他不会，只能由李晟来。
没想到这李良器表面粗豪，却竟然颇为善舞——当初找傧相的时候，李汲就问过他，李晟说我能舞，但不能诗，李汲说诗可以预先做得了临时背诵啊，舞蹈可得当场来，则一切都拜托良器了。
此时所咏之诗，名为《催妆诗》，意思是催促新娘赶紧打扮齐整，下了堂跟咱们上路吧。《摧妆诗》一般为新郎自作，或者傧相作，而既然李晟不会作诗，责任就只能交还到李汲身上啦。
固然也可以在集市上买本常用诗集来，随便挑一首，但李汲心说我既不能舞，倘若再不作诗，未免显得娶妇之意不诚……咬着笔杆苦思冥想了两个晚上，终于勉强成篇。遂由李晟吟出，云：
“独处京畿夜月凉，长思牡丹发洛阳。欲将绢紫移穷敝，勿竭渴怀倩急妆。”
崔家那些妇人听了，自然交头接耳，纷纷窃语——“没想到李二郎还能做诗呢！”
在一般人的印象里，李汲虽挂文职，其实是个武夫，这也是不少崔氏亲眷并不满意这桩婚事的主要原因。为此有几个妇人闻之撇嘴，说：“恐怕是抄来的吧？今在长安，如何倒说洛阳？”
有自以为聪明的代李汲解释道：“这是以洛阳而喻关东也……”因为崔氏本籍博陵，属于广义的关东地区——“说关东有名卉牡丹，思之念之，渴盼移植到京中来，遂请新妇急急梳妆。诗非上佳，亦勉强能看得过了。”但随即也笑，说：“二郎原在广化坊，还能说是穷敝陋宅，今既得了平康坊的宅子，又何穷之有啊？”
其实吧，李汲之所以提起洛阳，是因为初会崔弃，就是在洛阳宫掖庭之中。他琢磨着我作《摧妆诗》，这总得有个人特色啊，不能全是空泛言辞，换个人一样可用，那不妨便从洛阳着笔吧。洛阳名产，自然是牡丹，遂以牡丹比喻新妇；之所以说“绢紫”，是因为听说当时最名贵的洛阳牡丹，乃是名为“军容紫”的黑色品种，尤其官品中亦以紫袍为最贵，内涵之意乃是：我这娘子啊，乃是花中魁首，无人可比！
他觉得崔弃应该能听得懂。
李晟舞蹈之际，将催妆诗连续三唱，终于屏风打开，新妇露面——也就是在长安城内，关防较严，总不能耽搁到静街鼓响，致使新人难归吧；若在乡下或者偏僻小邑，据说有可能得催到东方既白，新妇才肯出来的。
新娘子一身白衣，下系六幅的金缕裙，以一柄绣有鸳鸯的团扇遮住面孔，袅袅婷婷，莲步轻移，跟随在李汲、李晟等人之后，出府登车——李汲心说以崔弃的性子，这么小碎步走路肯定憋闷死了吧……
即引彩车往平康坊来，行不多远，便被人当街拦住，索要喜钱——这种风俗称作“障车”。元景安早有准备，即将预先准备好的钱币、绢帛散与众人。
杨绾曾经提到过一桩往事，还是在则天皇后时代，裴惟岳署理爱州刺史时，当地首领娶妇，惟岳当道拦阻，索要障车绫一千匹；因为最终只得八百，遂当场捉走新妇，戏弄三日后才肯放归。李汲听闻此事，当场就怒了：“谁敢捉我新妇？！”不要命啦，且都无须我出手，我家娘子就能戳你个满身窟窿！
杨绾笑道：“裴惟岳此举，其意实不在钱，而为凌辱夷酋也，他人谁敢为之？虽然如此，过往障车散财，动辄万计，是以睿宗皇帝时，左司郎中唐绍上请，禁断此俗。只是民间惯习，不能即止，好在是在长安城内……”
长安城内有宵禁，除非你专挑金吾不禁的年节娶亲，否则人不可能堵你太长时间。
李汲当时抚掌赞叹：“想不到宵禁还有这般好处！”
请收藏：https://m.99txt.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）