白羽一直没有将北海海盗和卡马尔居民联系起来,主要是因为卡马尔在布尔萨地区的名声太薄弱,完全比不上海盗的名声。
此外,章白羽听说的卡马尔的故事,一直是说卡马尔人已经很文明,有了自己的王国,章白羽觉得海盗不太可能建立王国的。
卡马尔虽说是王国,但国王却同时戴着三顶王冠,统治着三个北海国家。
这种说法让章白羽非常难以理解,一个国王同时拥有三个王国?
这在唐地简直就是天方夜谭,章白羽不能相信唐王同时又是罗斯的王是怎么一种情景:他用唐话还是罗斯话和臣子交流?他的官员是哪个国家的人?不同的法律和习俗,他遵守哪一个?他发布的诏令,用哪种文字书写?
刚刚抵达布尔萨的时候,这些问题一直困扰着章白羽。
随着章白羽游历的地区越来越多,他反倒有些见怪不怪了,不光是章白羽,即便是都护府的唐兵,如今面对这样的怪事,也能够淡然处之。
在诺曼人这里,僧侣可以成为国家的首领、女人可以成为领主、女婿可以继承岳父的领地、女王会因为绝嗣而将王冠让给没有血缘关系的亲戚、贵族们甚至会推选外国人来成为自己的国王;
在安息人这里,人们曾经以迎娶亲生姐妹为荣、学者会因为贫困而主动要求为奴、奴隶兵团经常会废除沙阿沙、几乎每一个沙阿沙的家族,都是来自草原的居民;
在乌苏拉人这里,商业贵族组建了他们的国家、执政官无法被继承、贵族们以议员的身份进行统治、真正掌握权力的小团体被称为委员会、他们会因为贸易发动战争。
各种各样的政权,总有一些是唐人没有见过的。
实际上,章白羽见过太多的国家之后,回头看待唐人的时候,竟然有了一种新的认识,或许只有通过比较,才能真的认识一件事情。
人不能看见自己的面孔,国家又何尝不是如此呢?
人没有好坏,只不过是人做了好事和坏事。
国家没有高低,只不过是国家做了正确或者错误的决策。
听说在诸多小岛屿上,盘踞着许多北海海盗后裔建立的小城邦时,章白羽的态度并不像是乌苏拉人或者莱赫人那样,呼那些地方为‘海盗窝’。
章白羽反倒是仔细地询问了一下伏波郎官,那些小城邦如今都是什么模样。
伏波郎官倒是错误地理解了章白羽的意思。
伏波郎官以为都护和其他的领主一样,在试探他是不是依然想要回到过去,想去过海盗的生活。
碎耳威兹在临湖城发了一通牢骚,在章白羽的面前发誓,他自从成为唐军的郎官之后,再没有劫掠过一艘商船,也没有和过去的海盗伙伴联系,对于手下的北海水手,也遵守了海员法,绝没有像海盗们那样统帅,甚至当唐人船员加入
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